السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ
Kebelakangan ini kalimah atau perkataan ulamak semakin popular dan bertambah masyhur di kalangan masyarakat kita walaupun difinasinya telah diketahui ramai. terdapat juga kecenderungan supaya dipanggil ulamak kepada semua mereka yang berilmu atau tegasnya cerdik pandai, sebenarnya tiada halangan untuk berbuat demikian tetapi oleh sebab kita menggunakan bahasa Melayu dan Inggeris lebih banyak daripada menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa pertuturan harian maka panggilan ulamak itu tidaklah digunapakai sebagai panggilan kepada semua mereka yang berilmu atau ilmuan .
Tiada siapapun membeza-membezakan penggunaan perkataan ini, kalaupun ada perbezaan penggunaannya adalah disebabkan keperluan yang berbeza . Kalau digunakan pun tetap juga akan berlaku perbezaan yang tidak dapat dihalang, sebagai contoh, sekiranya doktor, jurutera, akauntan, peguam dan lain-lain ilmuan dipanggil ulamak , akhirnya terpaksa juga dibezakan kerana doktor pakar tulang berbeza dengan doktor pakar ENT , pakar jantung dan seumpamanya, bukan sebarang doktor pakar boleh mengubati atau merawat pesakit yang sakit telinga atau sakit jantung ianya memerlukan pakar penyakit masing-masing, maka di sinilah mudahnya kepada masyarakat apabila panggilan kepada doktor itu terdapat pengkhususannya , Maka bagegitulah juga pengkhususan terhadap panggilan ulamak, lagi pun masih banyak lagi perkataan lain yang boleh digunakan untuk menunjukkan seseorang itu berilmu atau ilmuan, Walaupun semua ilmuan boleh dipanggil ulamak dari segi bahasa tetapi amalan itu akan mengelirukan masyarakat , Jika amalan itu diteruskan juga, akhirnya berlaku juga perbezaan dan keadaan ketidaksesuaian penggunaannya seperti tersebut di atas.
Sebagai contoh apabila kita ingin mendapatkan pandangan tentang hal atau isu yang berkaitan dengan ajaran Islam sudah tentulah kita terpaksa menemui mereka yang pakar dalam bidang tersebut, oleh sebab telah dilabelkan atau dipanggilkan mereka yang pakar dalam bidang tersebut sebagai ulamak, maka mudahlah bagi kita untuk berkomunikasi dengan orang lain dalam hal ini kerana tiada kekeliruan atau pertembungan istilah lagi. Sekiranya panggilan ulamak ini digunakan secara berleluasa sudah tentulah akan menimbulkan kekeliruan oleh masyarakat.
Pada masa kini penggunaan perkataan khalwat secara meluas telah tersasar ke arah lain , pada hal orang Melayu mengenali perkataan itu pada asalnya membawa makna yang lebih baik dan hormat iaitu mengasingkan diri dan bersunyi diri serta beribadat kepada Allah kerana kurang teliti cara penggunaannya, akhirnya perkataan tersebut terpakai seperti sekarang, walaupun terpakainya sesuatu perkataan itu setelah digunapakai sekian lama sesuatu perkataan itu oleh masyarakat , maka terpakailah perkataan itu secara rasminya, pada adatnya memang begitu perlakuannya tetapi apapun alasan, kita masih boleh mengawalnya, sebab sikap kita tidak mahu mengawalnya , maka terciptalah perkataan itu di tengah-tengah masyarakat. Demikian juga perkataan ulamak jika tidak dijaga dengan baik, tidak mustahil pada masa akan datang akan berlaku demikian jua.
Keadaan tersebut adalah dalam kontek kehidupan masyarakat Malaysia, sekiranya di dalam masyarakat Arab tentulah berbeza, namun demikian penggunaan perkataan ulamak dalam istilah Islam oleh orang Islam situasinya sama sahaja di mana-mana pun.Iaitu mereka menggunakan istilah yang sama kerana istilah tersebut telah digunakan sejak dahulu lagi sama ada di peringkat tempatan atau diperingkat global.
Adakah kita mahu menggunakan juga panggilan ulamak kepada doktor, jurutera dan lain-lain, sebagai contoh dipanggil ulamak perubatan, ulamak polima, ulamak penyakit tulang, rasanya cara begini akan menyusahkan masyarakat di dalam berkomunikasi harian mereka .
Sudah sekian lama kita gunakan perkataan atau panggilan ulamak itu membawa maksud mereka yang pakar di dalam bidang ilmu syariah dan usuluddin atau berkaitan dengan Al.Quran , Al.Hadis ,Ijmak Ulamak dan Qias. Walaupun kepakaran itu tidak sampai maqam mereka yang terdahulu atau mereka yang hampir dengan zaman Nabi Muhammad.s.a.w, disebalik kelemahan itu kita kenalah terima bahawa tiada rotan akarpun berguna.
Kalau tiada rotan dan akar yang sedang dimiliki pula dibuang tentulah akan merosakkan keadaan dan apa tindakan pun tidak akan dapat dilakukan, akhirnya kita tidak lagi memiliki benteng atau tembok pertahanan untuk menjaga kesucian Islam.
Tafsiran ulamak yang dikehendaki di dalam Islam adalah seperti yang dijelaskan di bawah ini sesiapa yang mempunyai ilmu dan pengetahuan yang hampir dengan situasi itu maka merekalah yang bertanggungjawab menjaga kesucian Islam dan merekalah ulamak yang dimaksudkan dan merekalah juga yang layak dipanggil ulamak.
___________________________________
Maksud Al.Hadis:
''Bila ulamak dan umarak (pemimpin) baik, umat Islam pun akan baik.''
________________________________
Istilah ulamak dari segi bahasa Arab.
Ertinya dari segi bahasa ialah orang-orang alim atau orang-orang pandai. para ilmuan atau cerdik pandai.
Takrif dari segi bahasa, ulama itu adalah orang alim (pandai) dalam apa jua bidang sama ada ilmu dunia ataupun ilmu akhirat, ilmu yang baik atau pun ilmu yang jahat, tidak kira ilmu itu diamalkan atau pun sebaliknya. Orang yang mempunyai ilmu dalam bidang teknologi,kedoktoran dan ekonomi misalnya, juga digelar ulama. Begitu juga yang mengetahui ilmu usuluddin, ilmu syariah mereka itu juga digelar ulama.
Tetapi ini adalah perbincangan dari segi bahasa ataupun loghah sahaja.
Maksud ulamak dari segi Islam.
Ulamak yang dimaksud itu adalah ulamak sebagai pengganti atau pewaris Rasul berbeza dengan pengertian yang tersebut di atas. Pengertian ini lebih khusus kepada ilmuan yang mengetahui tentang ajaran Al.Quran dan Al.Hadis ( ilmu dunia dan akhirat ) serta mereka sememangnya betul-betul menghayati ilmu tersebut di dalam kehidupan harian mereka, mereka istiqamah dalam mematuhi dan mentaati Allah dalam apa keadaan dan tekanan sekalipun.
_________________________
Di Malaysia buat masa ini tiada ulamak yang bertaraf demikian tetapi tiada rotan akarpun berguna.
_________________________
Pengertian ulamak mengikut Istilah Islam mempunyai syarat-syaratnya yang tertentu.
(1) .Beriman
Ulamak itu mestilah dari kalangan orang-orang yang beriman. Firman Allah bermaksud:
''Allah mengangkat mereka yang beriman dikalangan kamu dan mereka yang diberi ilmu itu beberapa darjat.'' (Al Mujadalah: 11)
(2) .Beramal
Mereka mestilah beramal dengan ilmu mereka. Seperti kata Abu Darda':
Maksudnya:
'Tidak dianggap seseorang itu alim sehinggalah dia beramal dengan ilmunya.''
(3) .Takutkan Allah.
Mereka mestilah orang yang takut dan taat dengan Allah. Firman Allah yang bermaksud:
''Hanya sanya yang takut dengan Tuhan itu ialah ulamak.'' (Al Fathir:28)
Tegasnya ulamak itu memiliki ilmu tentang ajaran Islam ini seumpama mendarah daging dalam dirinya, bertanyalah apa sahaja tentang ajaran Islam mereka tidak perlu lagi merujuk kepada kitab-kitab kerana ilmu itu telahpun berada di dalam dada mereka.
Demikianlah huraian sekadar yang saya faham mengenai perkara tersebut.
.Sekian . Allah Maha Mengetahui. Wassalam.
