Thursday, October 30, 2008

MALAYSIAKU, NEGARAKU.( Puisi )



___________________________

Pengemis kaya, harta budi.
Pengemis kaya, harta hakiki.
Ini kenyataan pihak pengkaji.
Sedekah diberi tanda simpati.

Pengemis kaya harta sendiri.
Ramai mereka di setiap negeri.
Mencari rezeki tidak bersembunyi.
Menghulur tangan orang berbudi.

Cuma kelihatan comot negeri.
Suka melepak di Pasar Tani.
Sampai bawa anak bini.
Mereka susah siapa peduli.

Pengemis kaya, tidak mencuri.
Tidak seperti penjarah negeri.
Mengambil harta sesuka hati.
Wang negara tiris lagi.

Harta tersurat, kaya raya.
Harta hakikat orang punya.
Harta tersirat miskin kedana.
Harta siapa mereka menjana.

Siapa kata pengemis hina.
Apa mulianya perosak negara.
Bocorkan gudang khazanah negara.
Habuan rakyat papa kedana.

Mengapa menghina peminta sedekah.
Kutuk sahaja pemecah amanah.
Wang negara dirompak sudah.
Masih berlagak jujur amanah.

Salah benar hamba berperi.
Hamba gagal nilai sendiri.
Sering disebut warta negeri.
Itulah hakikat hamba berperi.

Leka jangan kuasa pemilih.
Sudah terang berdolak dalih.
Orang curang jadi terpilih.
Negara cemerlang jadi beralih.

Neraca akal jadi pertimbangan.
Nafsu iblis sentiasa di tangan.
Al.Quran,qias bukan aliran.
Akhirnya matlamat jadi keciciran.

Islam tidak halalkan cara.
Dosa pahala ada di mana.
Akhirat nanti diambil kira.
Penghuni syorga, penghuni neraka.

Kalau bersiasah tidak berhati-hati
Nanti sengsara sebelum mati.
Peringatan dibuat berkali-kali.
Dunia juga bertakhta di hati.

Cerita tidak kureka sendiri.
Tokoh layak telah berperi.
Sebaran dibuat seluruh negeri
Rasuah politik jangan diberi.

Sindiran diberi, membuka "tender".
Kerana nasihat tidak masuk kepala.
Pembida tertinggi jadi kepala.
Tergadai hasrat kerana haloba.

Sebok pengemis jadi kaya.
Tokoh rasuah kita lupa.
Bila pagar bersikap haloba.
Hapus rasuah tinggal agenda.

Mencuci meja airnya kotor.
Tuala comot bak lumpur.
Air selut lagi disembur.
meja dicuci tetap kotor.

Apabila ditelan mati emak,
Apabila diluah mati bapa.
Kalau difikirkan hati sebak.
Jika dibiarkan binasa negara.

Kehidupan bersih perlu dijana.
Agar rakyat mendapat berkat.
Pemimpin di atas janganlah lena.
Kami di bawah sudi mengangkat.

Lama sudah masyarakat bersatu.
Pecah perintah bukanlah cara
Bila bergaduh tentang sesuatu.
Kembalilah patuh Maha Esa.


NEGARAKU, MALAYSIAKU
SAYANGKU. CINTAKU.
MALAYSIAKU, NEGARAKU.
CINTAKU, SAYANGKU.

Sekian. Wassalam.

Wednesday, October 29, 2008

Selamat Berangkat Ke Tanah Suci



______________________________

Selamat berangkat ke tanah suci Makkah al.Mukarramah kepada semua yang terlibat, khususnya ahli keluarga dan sahabat handai untuk menunaikan seruan yang Maha Esa.


Saya sekeluarga memohon maaf , zahir dan batin serta diiringi doa ," semoga anda mendapat Haji Mabrur".


amin ya rabbal alamin.

Sunday, October 26, 2008

Kehidupan bersih, suci dan berkualiti.



____________________________



Kehidupan yang bersih, suci dan berkualiti pada pandangan saya ialah suatu kehidupan yang mana masyarakatnya menguruskan kehidupan mereka berpandukan cara hidup yang dianjurkan oleh Islam.Iaitu berusaha sedaya upaya menghayati perintah Allah dan RasulNya.

Al.Quran dan Al.Hadis sebagai panduan utama serta dibantu oleh ijmak ulamak dan qias bagi menentukan kehidupan tersebut mencapai kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Ini adalah teras minda mereka tanpa dicampur adukkan.

Fahamilah Perintah Dan Larangan Yang Terkandung Di Dalam Al.Quran.

Sekiranya masyarakat itu masyarakat majmuk maka mereka yang bukan Islam pula mengamalkan kehidupan berdasarkan nilai-nilai baik yang ada di dalam agama mereka masing-masing. Apa sahaja amalan agama tidak dikongsikan kerana daripada awal lagi mereka telah memilih agama masing-masing dengan menafikan kebenaran agama yang lain.. Dalam hal ini masing-masing pihak hendaklah menyetujui bahawa " Bagi kamu agama kamu dan bagi aku agama aku”. Walau bagaimana pun masyarakat akan bertaut antara satu sama lain dengan mengamalkan nilai baik sejagat. Untuk tidak berlaku salah faham di antara satu sama lain, Dasar umum atau pantang larang bagi sesuatu agama perlulah didedahkan kepada masyarakat setempat, Sebagai contah; arak, anjing dan babi itu adalah najis bagi orang Islam dan dilarang minum atau memakannya, perkara seperti ini perlu diketahui oleh orang bukan Islam dan begitulah juga sebaliknya mengenai agama mereka. Bertolak daripada sikap positif ini maka masyarakat Malaysia akan dapat menjalankan kehidupan mengikut ajaran agama masing-masing tanpa ada gangguan dan sekatan.

Bagi Orang Islam wajiblah meyakini sepenuhnya bahawa ajaran Islam yang mencorak dan menentukan hala tuju kehidupan mereka dan dasar politik berada di bawahnya. Orang politik berkewajipan mengislamkan politik mereka, tegasnya setiap orang Islam wajib mengislamkan minda mereka sepenuhnya kerana di mana kita berada di situ kita Islam, kita Islam di mana-mana dan kita Islam sepanjang masa. Itulah janji kita dan itulah juga syahadah kita yang tidak boleh sama sekali dimungkiri. Kita Islam sepanjang masa bermakna kita wajib patuh perintah Allah sepanjang masa dan pada setiap bidang yang kita ceburi.


Huraian ringkas selanjutnya mengenai kehidupan bersih mengikut fahaman saya adalah seperti berikut;

Kebersihan jasmani
Seluruh badan, pakaian, makanan, minuman, tempat tinggal dan peralatan kegunaan terhindar dari najis dan kekotoran lain.

Kebersihan alam sekitar.
Makanan, minuman, wang dan harta yang diperolehi dari sumber yang halal.
Bersih kampung halaman., sungai (air) dan udara.
Percakapan yang bersopan.
Silaturahim terpelihara sepanjang masa,
Disenangi rakan taulan.



Kebersihan Rohani.
Mengabdikan diri hanya kepada Allah.

Menggunakan sistem ( cara hidup ) Islam dalam semua urusan.

Tidak mempercayai perkara karut ( khurafat ) yang mensyirikkan Allah.

Sentiasa menjaga hubungan dengan manusia dan dengan Allah.

Istiqamah dalam amalan sedekah dan tolong menolong.

Berbaik sangka sesama Islam - Bercakap benar - Tidak mungkir janji.

Tidak lalai menunaikan hak dan tanggungjawab terhadap jiran.

Ikhlas ( membuat suatu kebaikan kerana Allah ).

Memohon ampun daripada Allah sepanjang masa.

Sentiasa berdoa untuk kebaikan diri sendiri dan muslimin serta muslimat.

Tidak menjadikan adat sebagai teras di dalam kehidupan kecuali adat yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam sahaja yang diamalkan. ( Tidak mematuhi adat melebihi kepatuhan kepada perintah Allah ).


Semua tajuk dalam blog
(leewantam.com) akan memaparkan kehidupan yang dimaksud di dalam huraian di atas secara teori dan maknawi serta mengajak ke arah matlamat suci tersebut.

Wallahu aklam ( Allah Maha Mengetahui )

Wassalam.

Saturday, October 25, 2008

Kedah Dahulu, Kedah la ni.( Puisi )


Dengan iradah dan izin Allah jua,
Maka aku dilahirkan ke dunia.
Tanggal awal mei 1949,
Zaman Tunku jadi pilihan.

Ibu sentiasa bersama bapaku,
Hidup sentiasa rasa terharu,
Aku tidak yatim ibu bapa dan sanak saudara.
Tetapi ibubapaku yatim ilmu dan yatim harta.

Mereka hanya kaya tanggungjawab dan amanat.
Menyara , mendidik anak tanpa penat.
Dalam lumpur dan miang padi mencari rezeki.
Rasuah dan pecah amanah jauh sekali.

Rumah kediamanku.
Rumah atas, bertiangkan buluh,
beratap rembia, susah berpeluh.
bertangga bulat, buatan buluh.
berlantai jarang belahan buluh,

Beralas tikar buatan ibuku,
Menganyam mengkuang bersama ayahku..

Air mandian, minuman, basuhan; cedokan air telaga,
Mineral asli payau bak tawas, itulah sahaja yang ada.
Kepada Allah bersyukur jua.

Rumah di kelilingi pagar kawat berduri,
Pagar dihiasi hutan mengkuang,
Pokok kendung, keriang dan gelam tegak bersama.
Ayam, itik, lembu kerbau majmuk berkampung.
Kubang berlumpur tempat kerbau berehat bersama keluarga.
Itik berenang mencari makan di sana.

Tasauwur kampung;
Sawah padi luas terbentang.
Keindahannya berubah mengikut musim.
Dapat dilihat sejauh mata memandang.
Masyarakatnya hidup mengikut hukum.
Ikan darat, puyu, sepat, keli dan haruan hidup bersama.
Di dalam sawah mereka berpesta, menjadi rezeki petani bijaksana.
Memerang gembira turut serta, di dalam sawah mereka juga berpesta.
Hidupan air berbagai jenis juga berkelana, ikut sama mendapat harta.

Padi menguning, indah lawa.
Petani senyum riang ketawa.
Musim menuai menjelang tiba,
Menyingkir duka sekian lama.

Padi dijual tanpa LPN dan MADA.
Orang tengah untung berjela.
Gerek dan anur alat pengangkutan utama.
Tongkang diguna ke Pekan utama.

Lepas menuai "khenduri sudah padi" pun ada.
Doa, kemiyan dan lilin diasapkan bersama.
Solat ditunai, adat tok nenek diamal bersama.
Itulah adat syirik warisan jahiliyah.
Warisan kita yang gagal pindah.
Zaman teknologi masih diolah.

Semangat padi , bakul mengkuang.
Sukar sangat untuk dibuang.
Jelapang padi menjadi istana.
Bersemayam sampai musim berikutnya.
Adat syirik, hamba derhaka..
Warisan kita membawa celaka.
Guru aqidah sukar dicari.
Janji syahadah ramai mungkiri.
Kampung kelahiranku subur lagi.
Kampung Alor China nama diberi.
Alor Tebuan Dalam dekat sekali.
Daerah Pokok Sena terletak lokasi.
Itu sejarah dahulu aku berperi.
Kampung asalku "Kedah la ni".

Ini cerita akhir 50an
Kulim, Baling jadi sebutan.
Harimau berakal ada di hutan.
Membunuh askar pakai letupan.

Kini rumah kampungku batu-batuan.
Bukan bersajak, gurindam pun bukan.
Doa pun tidak, jampi pun bukan.
Terpendam di hati cuma dizahirkan.

Untuk santapan rakan taulan.
Gembira di hati Islam diutamakan.
Nanti di akhirat habuan sakan.
Usahalah lagi biar keluar sempadan.
Negeri Kedah, aku anak negeri.
Berhijrah ke Shah Alam jadi penghuni.
Entah di mana akan disemadi.
Aqidah benar telah dihayati.

Fahaman karut tidak macam dulu lagi
Ulamak Ma'had jadi tonggak negeri.
Suka bersengketa sudah lama berhenti.
Berkat al.Quran dan Hadis Nabi.

Sekian.


Thursday, October 23, 2008

Mari Kita Kongsi Pengalaman




Tiada manusia di dalam dunia ini yang boleh hidup tanpa pertolongan dan bantuan orang lain. Sesungguhnya Allah jadikan kita untuk berkenal kenalan di antara satu sama lain. orang yang hidup seperti kera sumbang itu hanyalah orang-orang yang bodoh dan jahil. Realiti hidup manusia ibarat aur dengan tebing, bantu membantu di antara satu sama lain.Satu hidangan makanan yang berada di hadapan kita setiap hari itu tidak akan wujud begitu rupa kalau tidak melibatkan orang lain. Hal ini mungkin kita akan halusi pada pertemuan yang lain.

Jauh perjalanan maka banyaklah pengalaman.Pengalaman kita akan menjadi sia-sia dan kenangan bersejarah sahaja kalau tidak dikongsikan dengan orang lain. Apa salahnya kita kongsi bersama orang lain supaya kehidupan di dunia ini menjadi lebih baik dan aman. Dengan cara ini manusia akan berterima kasih sesama mereka dan berhutang budi sesama mereka. Kehidupan seperti inilah yang akan menghasilkan kesejahteraan dan kemesraan.
Islam menyuruh umatnya bertolong-tolongan pada perkara yang baik dan melarang bertolong-tolongan pada perkara yang jahat dan permusuhan. Hidup ini sebenarnya sangat indah sekiranya dikendalikan dengan betul dan akur dengan perintah Allah dan RasulNya . Berkat kepatuhan perintah tersebut insya Allah "Kehidupan Bersih dan bekualiti" lambat laun akan dapat dinikmati.


Pengalaman dan peristiwa yang menjadi kenangan pahit dan manis yang boleh saya kongsi bersama anda di sini, di antaranya;
> Mengalami sakit kepala ( migraine ) berlarutan sehingga 40 + tahun.
> Peristiwa memasak atau menjerang air dan pergi melangsaikan tugas lain.
> Menolong kanak-kanak lemas di dalam air.
> Mimpi yang berlaku selepas dilaksanakan solat sunat memberi ketenangan dan keyakinan diri.
> Sesat yang menyebabkan sampai lebih cepat. (di Bandaraya Ipoh)


Sakit kepala (migraine).
Sejak belasan tahun saya telah mengalami penyakit ini iaitu dalam tahun 60an sehinggalah sekarang, tetapi pada masa ini rasa sakit itu telah banyak berkurangan berbanding dengan tahun 60an sehingga awal tahun 2000an, dalam jangka masa tersebut saya mengalami "migraine" ini pada tiap-tiap hari. Migrain yang saya alami ini bukanlah jenis yang serangannya kuat, serangannya tidak begitu kuat tetapi berpanjangan, kekadang berdenyut-denyut, kekadang seperti tidak mendapat kepuasan tidur pada malam hari dan kekadang sekadar menghalang rasa mengantuk sahaja. semua keadaan ini menyebabkan sukar mendapat tidur yang nyenyak , malah kekadang tidak dapat tidur sehingga beberapa hari kecuali tidur yang sedikit.

Saya mengkategorikan rasa sakit saya ini seperti berikut ; iaitu 40%-31% tertinggi, 30%-21% tinggi, 20%-16% sederhana, 15%-06% rendah dan 05%-01% paling rendah. Saya mengkategorikan begitu kerana rasa sakit kepala pada waktu sebelum ini dirasai setiap hari tetapi tahapnya berbeza-beza. Pada masa sekarang penyakit tersebut berada pada tahap di antara 05% sehingga 00%, ini bermakna ada kalanya sihat walafiat. Alhamdulillah, saya merasakan telah mendapat husnul khatimah ( happy ending) berkaitan situasi tersebut.

Pada hemat saya, penyakit ini berlaku atas beberapa sebab tertentu, lain orang , agaknya lainlah pula sebabnya. Bagi diri saya di antara sebabnya adalah seperti berikut.

Cuaca panas.
Cuaca panas adalah salah satu faktor berlakunya migrain oleh itu pesakit migrain tidak boleh terdedah dengan panas matahari terutamanya di antara jam 8.30 pagi sehingga 11.00 pagi. kecuali dalam keadaan sedang membuat senaman. Kalau pada waktu pagi tidak terlibat dengan aktiviti yang boleh menyebabkan migrain, insya Allah pada hari tersebut akan selamat daripada serangan migrain.

Makanan yang menghasilkan angin.
Makanan merupakan faktor utama menyebabkan migrain, makanan tertentu apabila dimakan ianya menghasilkan angin (gas) di dalam perut, angin yang dihasilkan itu pula bergerak melawan arus iaitu naik ke atas sehingga ke kepala dan terperangkap di sana dan tidak dapat keluar kerana kepala tidak berpeluh, kalau berpeluh angin akan turut keluar bersama peluh kerana angin lebih halus daripadanya. Kalau angin terlalu banyak di dalam kepala ia memberi tekanan kepada otak ketika inilah berlakunya migrain.
Di antara makanan yang berangin ialah semua makanan kekacang, buah sukun, ubi, santan mentah, pulut, sagu, bali dan lain-lain.


Makanan yang sifatnya panas dan menyebabkan badan menjadi panas.
makanan yang boleh menyebabkan panas badan seperti makanan yang dimasak bersamanya rempah, lada hitam, cili, daging lembu dan daging kerbau atau apa sahaja bahan yang boleh menyebabkan badan menjadi panas.




Buang air besar tidak lawas ( Sembelit ).
Buang air besar tidak lawas atau sembelit juga boleh memerangkapkan angin di dalam perut, apabila angin terlalu banyak berada di dalam perut maka berlakulah angin itu bergerak melawan arus seperti diterangkan di atas.

Duduk terlalu lama di atas kerusi.
Duduk terlalu lama di atas kerusi atau seumpamanya ketika menulis atau membuat sesuatu kerja boleh menyekatkan laluan angin dan menyebabkan angin bergerak melawan arus. Memandu kereta terlalu lama juga boleh berlaku sedemikian. Bagi mereka yang tidak mengalami migrain, angin di dalam perut mereka bergerak mengikut arus atau laluan yang betul dan keluar sejumlah yang sepatutnya.


Beberapa cadangan sebagai langkah untuk mengatasi serangan sakit kepala (migraine) berdasarkan pengalaman saya;

> Cuaca panas yang berlaku di kawasan kediaman kita sudah tentulah tiada siapa boleh mengubahnya. Tindakan yang boleh diambil ialah jangan membiarkan diri terdedah dengan cuaca panas tersebut manakala di dalam rumah eloklah dipasang dengan alat pendingin hawa.

> Makan hendaklah mengikut jadual kerana lambat makan atau makan dalam jumlah yang banyak juga boleh menyebabkan angin. Rasulullah.s.a.w. mengingatkan kita supaya makan apabila lapar dan berhenti makan apabila hilang lapar. Jangan makan makanan yang boleh menyebabkan angin.

> Kurangkan memakan makanan yang boleh menyebabkan badan menjadi panas. Banyakkan memakan makanan yang sifatnya sejuk seperti sayur-sayuran, ayam, ikan dan seumpamanya.

> Untuk mengelakkan sembelit atau buang air besar tidak lawas. Kita hendaklah banyak memakan buah-buahan, terutamanya sebelum makan malam dan makan tengah hari kerana makanan penyebab lawas buang air besar lebih sesuai dimakan terlebih dahulu. Sembelit berlaku kerana najis yang keras berada di pintu keluar, untuk mengelakkan ini berlaku maka makanlah buah-buahan terlebih dahulu seperti Islam mengesyorkannya semasa kita berbuka puasa, di mana disunatkan memakan buah korma terlebih dahulu. Pengambilan buah-buahan juga perlu berhati-hati kerana terdapat juga buah-buahan yang boleh menyebabkan badan menjadi panas setelah kita mengambilnya seperti buah durian umpamanya.


> Jangan duduk terlalu lama di atas kerusi atau tempat seumpamanya kerana tabiat itu boleh menyekat angin dan darah daripada bergerak lancar. Ini juga boleh menyebabkan bekalan darah dan oksigen tidak mencukupi di bahagian otak atau sebaran darah dan oksigen tidak menyeluruh. Kalau terasa telah lama duduk, eloklah berdiri dan bergerak dalam jangka masa yang agak sesuai, kemudian duduk s
emula dan begitulah seterusnya.

> Ketika sedang sakit, bahagian seluruh kawasan kepala hendaklah dijelum (dijaram) atau dibasahkan dengan air biasa dan dibubuh minyak cap kapak atau apa-apa bahan yang boleh menyejukkan seperti "Johnson's baby cologne" atau seumpamanya. Bahan tersebut dibubuh di kepala, tengkuk dan sepanjang tulang belakang sehingga ke pinggang, pesakit hendaklah berbaring secara meniarap. Insya Allah akan melegakan.

> Amalan bersenam memberi kebaikan kepada semua orang, berlebih-lebih lagi bagi mereka yang sakit migrain ini. Pada waktu pagi sebelum bangun hendaklah membuat beberapa kali pergerakan kepala, kaki dan tangan supaya darah dan oksigen bergerak lebih lancar, kemudian barulah bangun sama ada ke bilik air atau ke mana-mana pun.

> Setiap pagi hendaklah membuat senaman ringan sekurang-kurangnya 20 minit, Senaman yang paling senang dilakukan ialah berlari-lari anak di ruang tamu rumah kita. senaman ini bertujuan melancarkan pusingan darah, terutamanya mencukupkan bekalan darah dan oksigen di kawasan otak.

> Tidur berkualiti (nyenyak) di antara 6 atau 7 jam pada waktu malam. Untuk mencapai kualiti tidur tersebut pesakit hendaklah masuk awal ke tempat tidur kerana apabila rasa mengantuk tabiat menangguhkannya tidak berlaku, sebaliknya terus tidur sahaja.

> Warna dinding rumah juga kadang-kadang boleh memberi sedikit kesan buruk kepada pesakit migrain, warna hijau adalah lebih sesuai berbanding dengan warna-warna yang lain.

> Mengambil pemakanan kesihatan juga di antara usaha yang baik ke arah menyingkir penyakit ini. Minuman berherba yang boleh menyejukkan badan juga sesuai untuk diambil, sebagai contoh saya mengambil Teh Dr.Rooibos ( Rooibos Tea). Minuman ini sangat sesuai untuk diri saya kerana ianya boleh menstabilkan kewujudan angin di dalam badan.

> Air sangat penting untuk semua orang. Pastikan minum air secukupnya mengikut keperluan bukan minum apabila dahaga, Kadar atau jumlah air yang hendak diminum hendaklah ada di dalam perancangan setiap hari dan dapatkan air yang mengandungi banyak oksigen.

> Manusia hanya boleh berusaha tetapi Allah yang Maha Berkuasa menentukannya sama ada berjaya atau sebaliknya. Berusaha, berikhtiar, berdoa dan seterusnya bertawakkal kepada yang Maha Berkuasa. Itulah senjata orang-orang mukmin.

( Nasihat ini hanya berdasarkan pengalaman dan pengetahuan sahaja bukan berdasarkan kepakaran )


.......................................................................................................................................................................




Peristiwa memasak atau menjerang air.

Pada suatu pagi hari cuti. Tinggal bersendirian di rumah kerana isteri pergi menziarahi anak di Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. Saya tidak ingat tarikhnya dengan tepat tetapi peristiwa tersebut telah berlaku dalam tahun 90an. Air tersebut dijerang menggunakan dapur gas. Setelah air diletakkan di atas dapur dan dinyalakan apinya saya pun pergi ke ruang tamu dan membelek-belek fail Setiausaha PIBG sekolah yang terletak di atas meja tepi dan bersamanya fail Timbalan Pengerusi Jawatankuasa Pembinaan Surau. Kedua-duanya menjadi tugas saya yang perlu dibereskan.

Untuk membereskan beberapa kerja yang perlu disegerakan maka saya pun terus mengambil keputusan pergi ke sekolah , setelah sampai di sekolah saya sempat berbual dengan beberapa orang kawan yang hadir ke sekolah dengan tujuan yang sama. Selepas itu saya pun terus masuk ke bilik yang terletak di surau. Sebaik sahaja duduk di atas kerusi dan membuka fail tiba-tiba hilang "mood" untuk meneruskan kerja.

Saya pun mengambil keputusan balik ke rumah yang jaraknya lebih kurang 4km sahaja. Setibanya di rumah saya rasa amat terkejut kerana ruang dalam rumah telah dipenuhi asap berwarna kelabu, ini bermakna asap masih nipis lagi. Tidak berlengah lagi terus masuk ke dapur, Masya Allah cerik yang berisi air tadi telah menjadi merah dan sedang mengluarkan daun api yang kecil. Nasib baik api gas berjaya dipadamkan, kalau tidak sederet rumah teres menjadi hangus dan bala hasil kelalaian saya terpaksa ditanggung bersama orang lain. Ketika itu tidak syak lagi migrain sedang menguasai saya sekurang-kurangnya pada tahap rendah atau paling rendah.

Siapakah sebenarnya menolong saya pada ketika itu. Tiada siapa pun di kalangan manusia yang mengetahui peristiwa tersebut selain dari diri saya sendiri. Hanya Allah yang Maha Melihat dan Maha Mengetahui. Dialah yang menolong saya pada hari itu. Dialah yang mengubah "mood" saya supaya tidak mahu meneruskan kerja dan balik segera. Saya sendiri tertanya-tanya mengapa tiba-tiba sahaja hilang minat untuk menyelesaikan kerja tersebut. Persoalan itu terjawab apabila sampai di rumah.

Saya amat terasa dan tersentuh ke dalam jiwa di atas pertolongan Allah itu, sehingga sekarang kalau teringat peristiwa itu masih dapat menggambarkan kengerian dan kesyukurannya.

Wallahu aklam.

...........................................................................................................................................................................

Menolong kanak-kanak yang sedang lemas di dalam air.

Peristiwa berlaku pada awal tahun 70an;
Pada suatu Hari Raya Haji tahun tersebut setelah solat sunat Hari Raya Haji di Surau yang jauhnya 1km dari rumah, saya pun terus balik dan tidak menziarahi rumah sesiapa kerana terpaksa mengulang kaji pelajaran yang akan diadakan peperiksaan tidak beberapa lama lagi dari tarikh tersebut. Iaitu peperiksaan tahun akhir Maktab Mahmud, Alor Setar; Kedah.Sedang saya bermutalaah pelajaran tiba-tiba kedengaran suara budak perempuan meminta pertolongan. Azizah menjerit; " Bang Li !. bang Li. budak jatuh sungai. Bang Li!. Lan jatuh sungai". Entah berapa kali panggilan itu diulangnya dengan perasaan terperanjat dan ketakutan. Saya dari atas rumah bergerak ke tingkap menijau dahulu keadaan yang sebenar. Kelihatan dengan jelas Lan atau Roslan sedang meronta-meronta di dalam air, Lan mengangkat tangannya cuba melepaskan diri dari ditenggelami air. Sungai itu dikorik oleh MADA pada akhir tahun 60an.

Menyedari keadaan telah genting maka tidakmembuang masa lagi saya terus berlari turun dari rumah menuju ke lokasi dengan sekuat hati, sambil saya melihat situasi Lan di dalam air. Tiba-tiba kain sarung saya terlondeh. saya terpaksa membiarkan kain pakaian saya itu jatuh ke tanah kerana ketika itu Lan tidak angkat tangannya lagi, kalau terlambat Allah sahajalah yang mengetahuinya.

Apabila saya tiba di tebing sungai Lan dalam keadaan terapung dalam kedudukan berdiri dan rambutnya bergerak-gerak dialun air. Ketika itulah saya terjun mendapatkannya dan tarik beliau ke tebing dengan mengangkat mukanya ke atas permukaan air, akhirnya saya dan Lan terbaring di tebing sungai kerana saya tidak mampu lagi mengangkat Lan ke atas.

Sejurus kemudian saya kelihatan bapa saya bersama kain sarung tadi turun memberi pertolongan, Lan diangkat oleh bapa saya, diletakkan di atas bahunya dalam keadaan meniarap dan dibawa lari secara lari-lari anak ke rumah. Sambil itu mulut Lan tidak berhenti-henti memuntahkan air.

Pada masa Lan ditanggung oleh bapa saya itu, orang telah pun ramai datang. Rupa-rupanya tingkahlaku saya yang kelihatan dari jauh agak luar biasa itu diperhatikan oleh beberapa orang kampung. Sebenarnya saya masih memakai seluar dalam , cuma saiznya agak kecil, kalau dilihat dari jauh kelihatan seperti tidak berpakaian.

Lan akhirnya dibawa ke hospital Alor Setar dan berada selama dua hari di sana kemudian beliau kembali ke rumah dalam keadaan sihat walafiat. Sekarang Lan telah berkeluarga dan hidup bahagia.

..........................................................................................................................................................................

Mimpi yang memberi keyakinan.
Pada masa masih remaja dahulu iaitu pada tahun akhir 60an saya telah menghadiri peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia dan Syahadah Maktab Mahmud, Alor Setar; Kedah Darul Aman. Selepas kedua=kedua peperiksaan itu berlangsung saya merasai sangat risau mengenai keputusannya.Maklumlah ketika itu bapa saya juga sakit setelah menghadapi demam panas yang sangat teruk. Saya sangat risau tentang nasib masa depan saya dan kalau gagal kedua-dua peperiksaan tersebut akan memburukkan lagi masa depan saya.Kerisauan ini bermain-main di kepala saya saban hari.

Untuk melegakan keadaan dan menenangkan fikiran, maka saya pun sering solat sunat memohon supaya peperiksaan tersebut lulus dengan cemerlang dan juga memberi pertunjuk sama ada lulus atau sebaliknya.disamping memohon ketenangan, peperiksaan tersebut akan diumumkan keputusannya pada tahun berikutnya iaitu tahun 1970. Dengan takdir Allah saya mendapat mimpi, sebenarnya jika kita bermimpi tidak digalakkan menceritakannya kepada orang lain kerana ditakuti orang menta'bir atau mennafsirkan secara yang salah dan memberi kesan kebimbangan dan ketakutan kepada kita, tetapi mimpi saya ini telah berlaku puluhan tahun dahulu dan telah pun menjadi sejarah hidup dan kenangan yang manis yang sukar dilupakan.


Pada suatu malam saya bermimpi yang saya berenang menyeberangai sungai yang amat besar, dalam kepenatan berenang itu saya memikirkan adakah saya dapat sampai ke tebing seberang sana, sedang saya berenang tiba-tiba ternampak sebuah pulau kecil di tengah-tengah sungai tersebut yang betul-betul berada di hadapan. Setibanya saya di pulau itu saya terus memanjat sebuah pokok yang amat tinggi yang berada di pulau tersebut untuk mengetahui baki jarak yang perlu saya berenang untuk sampai ke sana.Saya dapat melihat seberang sana dengan terang dan jelas dan yakin akan berjaya menyeberanginya.

Setelah turun dari pokok tersebut saya terus menyambung usaha untuk mencapai matlamat tersebut, akhirnya saya sampai ke destinasi, sebaik sahaja saya naik ke pantai lantas mulut saya menyebut " Dua-dua aku berjaya". Dan terjaga daripada tidur.
Saya merasakan seolah-olah mimpi itu sendiri telah menta'bir dan menafsirkan kepada saya tentang kedua-dua peperiksaan tersebut.

Selepas itu kehidupan saya dapat diharungi dengan penuh ketenangan bersama kawan-kawan sehinggalah keputusan peperiksaan diumumkan. Setelah diumumkan memang keputusannya seperti diucapkan di dalam mimpi tersebut. Dengan itu kehidupan yang penuh dengan kesusahan dan keperitan selama ini, akhirnya mendapat tenaga dan nafas baru. Allah jua yang mentakdirkannya.

..........................................................................................................................................................................

Sesat yang menyebabkan sampai lebih cepat.
Pada tahun 1999 anak saya berjaya memasuki Pusat Pengajian Tinggi Kolej Premier Yayasan Perak di Bandaraya Ipoh.Perak Darul Ridzuan. Saya memang pernah ke Ipoh tetapi tidak berapa mengetahui laluan di sana, kecuali laluan tertentu sahaja. Kolej yang dimaksudkan terletak di Jalan Azlan Shah. Saya sebenarnya tidak mengetahui di mana terletaknya jalan tersebut sebelum ini.


Perjalanan kami pada hari yang dimaksudkan itu adalah bermula dari Alor setar, Kedah Darul Aman. Perjalanan ke Ipoh menggunakan Lebuhraya Utara-Selatan, sesampai sahaja di persimpangan masuk ke Ipoh, masya Allah kami terlajak ke depan lagi.Inilah sesat yang dimaksudkan kerana itulah sahaja jalan yang kami suami isteri rancang untuk dilalui kerana laluan yang lainnya kami tidak ketahui.

Dengan itu kami terpaksa melalui jalan masuk yang ke depan lagi.Di dalam minda kami pada masa itu kosong, tidak mengetahui di mana terletaknya Jalan Azlan Shah dan kolej tersebut. Kami teruskan juga perjalanan sehingga sampai ke lokasi yang kami rasa kami patut berhenti. Kemudian kami pun mengambil keputusan menalefon kawan anak kami yang berasal dari Ipoh.

Setelah dapat dihubungi kami pun menceritakan apa yang sedang berlaku. Lalu beliau menanyakan lokasi yang kami berhenti ketika itu.Rupa-rupanya tempat yang kami berhenti itu terletak hanya lebih kurang 100 meter sahaja untuk sampai ke kolej tersebut.Kalaulah kami mengikut jalan yang dirancang lebih awal itu agaknya itulah pilihan yang lebih lambat atau menyesatkan ke tempat tujuan.
Kita hanya merancang . Allah yang menentukan.

Wallahu aklam.

..........................................................................................................................................................................

Wednesday, October 22, 2008

Pandanganku



Pulau Pandan jauh ke tengah
Gunung Daik bercabang tiga.
Hancur badan dikandung tanah.
Budi baik dikenang jua.


Pantun merupakan salah satu daripada cabang sastera Melayu yang indah dan berkesan dalam menyampaikan maklumat.Pantun tersebut di atas adalah salah satu pantun yang terbaik yang pernah dihasilkan penggubahnya.Penulis tidak berhajat untuk menghuraikan tentang penilaian pantun kerana penulis sendiri tidak arif dalam hal tersebut.Walau bagaimana pun apa yang tersirat di dalam pantun ini tidak begitu sukar untuk dihurai dan dipaparkan di skrin komputer ini.

Pantun ini merupakan pantun nasihat. Nasihat ini ditujukan khasnya kepada umat Melayu Islam dan amnya kepada sesiapa sahaja yang memahami pantun tersebut.Dalam baris pertama maksud pantun disebut;"Hancur badan dikandung tanah". Penggubah pantun mengingatkan kita bahawa kehidupan di dunia ini tidak kekal selama-lamanya.Selebihnya kita hendaklah fikir sendiri, bagaimana hendak menghayati hidup ini sebelum kedatangan malaikat Izrail yang dikenali sebagai malaikat maut itu supaya sebuah kehidupan yang dilalui bersama masyarakat akan menjadi kenangan manis kepada mereka yang masih meneruskan kehidupan yang masih berbaki.Bak kata pepatah; "Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan jasa".





Pantun ini menjadi lebih menarik dan terserlah keindahannya, apabila tidak menyebut secara tersurat larangan melakukan kejahatan dengan berpuas hati menyebut budi baik dikenang jua.Mungkin bersandarkan kepada yang indah itu bahasa dan yang baik itu budi.Di sini dapatlah kita faham bahawa sesiapa yang jahat sama ada pemimpin, orang awam atau sesiapa sahaja, mereka yang jahat ini sebenarnya tidak berjasa kepada sesiapa. Kalau ada kebaikan yang dilakukan hanyalah untuk kepentingan diri, Pada zahirnya kelihatan berjasa tetapi nilai tersirat terhadap ketrampilan dan ketokohan mereka sebenarnya adalah untuk kepentingan diri dan keluarga. Orang seperti ini tidak akan dikenang oleh masyarakat. Kalau ianya terlintas juga tentang kerja buat mereka di dalam ingatan masyarakat. Ingatan itu lebih kepada cacian dan penyesalan yang tidak berkesudahan.
Agaknya itulah mesej yang hendak disampaikan oleh penggubah atau pengarang pantun ini yang segar sejak zaman kapur tulis sehinggalah ke zaman komputer dan internet tanpa wayar ini.

Itulah pandanganku tentang pantun ini.

Tuesday, October 21, 2008

Terdapat sifat binatang dalam diri manusia. Adakah tiada sifat manusia dalam diri binatang.

Salam semua

Burung helang
.
Kebiasaan dikatakan atau difahamkan bahawa tiada sifat manusia dalam diri binatang tetapi sebaliknya ada sifat binatang dalam diri manusia. Adakah tepat kenyataan tersebut ?.
Sama-samalah kita fikirkan dan perhatikan melalui sifat dan perangai binatang memerang dan burung helang yang memang kita kenali dan banyak lagi binatang dan unggas lain y
ang boleh kita kongsi bersama cara hidup mereka.

Apakah keistimewaan burung ini ?
Burung helang adala
h sejenis burung yang mempamerkan penampilan bengis dan cergas, ditakuti oleh unggas yang lain, termasuk ayam dan itik. Itu adalah penilaian masyarakat lain terhadap diri burung tersebut seperti manusia melihat dan menilai harimau dan singa itu garang dan jahat. Adakah pakatan kumpulan harimau menumbangkan seorang kerbau untuk dijadikan hidangan diri dan anak-anak mereka dianggap sebagai jahat. Bagaimana penilaian terhadap manusia yang menyembelih kerbau untuk dijadikan kenduri atau lain-lain. Adakah penilaian kita terhadap harimau tadi suatu penilaian yang adil. Tentulah tidak adil kerana meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Sebenarnya harimau dan manusia tidak melakukan apa-apa kesalahan di atas perbuatan mereka itu

Burung helang ini sangat setia dan bertanggungjawab terhadap pasangan dan bertanggungjawab terhadap anak-anak mereka. sebaik sahaja burung helang betina bertelur, helang betina akan berada di sarangnya sepanjang masa sehinggalah telur tersebut menetas dan anak-anak membesar serta mampu terbang bersama mereka mencari rezeki. Makanan helang betina akan disara sepenuhnya oleh helang jantan pasangannya. Bukan sahaja makan dan minum dijagainya malah keselamatan juga diambil berat. Helang jantan terbang mencari makanan dalam jarak yang ia boleh mendengar suara
helang betina sekiranya helang betina menghadapi masalah suara panggilan helang betina akan dapat didengarinya dan segera kembali memberi pertolongan.

Apabila telur telah menetas bermakna helang jantan terpaksa mencari rezeki berlipat ganda kerana rezeki itu terpaksa dikongsi bersama anak-anak selain daripada mereka berdua. Tugas ini berterusan sehinggalah anak-anak mereka membesar dan pandai mencari rezeki mereka sendiri atau berdikari.

Nah. Cuba lihat dan fikirkan. Bukankah ini satu contoh teladan kepada manusia atau sindiran kepada manusia yang tidak bertanggungjawab yang membiarkan anak isteri hidup melarat tanpa sara hidup dan pendidikan yang sewajarnya.

Memerang.
Apakah keistimewaan binatang ini pula ?
Memerang ialah sejenis binatang yang boleh hidup di daratan dan di dalam air. Sumber makanan mereka ialah hidupan dalam air seperti ikan, ketam, udang, belut, ular dan sebagainya. Binatang ini tidak disukai pesawah kerana mereka sering kali merosakkan padi tanaman pesawah dan mengambil secara rakus ikan tangkapan pesawah yang dalam perangkap atau di kolam peliharaan. Memerang mempunyai kemahiran yang tidak dapat ditandingi dalam bidang tangkapan hidupan air dan mampu membuka atau merosakkan perangkap ikan petani atau sesiapa sahaja.

Walau pun memerang sejenis binatang yang tidak digemari manusia tetapi mereka mempunyai kebolehan dan rasa tanggungjawab yang tinggi terhadap penjagaan dan pendidikan anak-anak. Sebagai contoh; Memerang tidak akan memberi sewenang-wenangnya makanan kepada anak-anak mereka, sebaliknya mereka melatih anak-anak turut menangkap ikan dengan cara melepaskan ikan tangkapan mereka di hadapan anak-anak dan membiarkan anak-anak menangkapnya sendiri. Pada awalnya sudah tentulah anak-anak tadi tidak berjaya menangkapnya kerana ikan masih cergas dan bergerak laju. Ikan yang terlepas lari itu dikejarnya semula oleh ibu atau bapa memerang dan ditangkapnya semula. Proses ini dibuatnya berkali-kali sehinggalah ikan itu letih dan tidak bertenaga lagi. keadaan ini membolehkan anak-anak memerang tadi berjaya menangkapnya.

Dengan cara tersebut anak-anak memerang menyedari bahawa hidangan mereka tidak akan datang menggolek tetapi mereka perlu berusaha untuk mendapatkannya melalui ilmu dan kemahiran, keturunan tidak datang seratus peratus dari perut ibu sahaja, sebaliknya keturunan dimantapkan di luar perut ibu dengan tunjuk ajar dan didikan yang bersungguh-sungguh. Latihan tersebut diteruskan sehinggalah anak-anak mereka pandai dan mahir serta mampu hidup berdikari.

Inilah falsafah atau prinsip hidup yang betul seperti kata pepatah Cina " Janganlah beri mereka ikan tetapi ajarlah mereka memancing".

Mungkin terdapat di antara manusia beranggapan bahawa kemahiran memerang menangkap ikan itu memang seratus peratus atas sebab keturunan kerana keturunan mereka memang begitu ataupun mempercayai bahawa kebolehan itu pemberian Allah bersama dengan kelahiran mereka tanpa berlaku ikhtiar dan penambahbaikan oleh mereka sendiri.

Cuba renung dan fikirkan.........


Sekian...Wallahu aklam.

Sayangkan anak tangan-tangankan, Sayangkan isteri tinggal-tinggalkan.



Orang Melayu sebenarnya mempunyai banyak panduan dan rujukan untuk membantu merealisasikan kehidupan mereka supaya dapat hidup di dalam kehidupan yang bersih dan suci.
Al.Quran, al.Hadis, ijmak Ulamak dan qias merupakan panduan utama orang Melayu Islam. untuk menjadikan sesuatu penjelasan dan penerangan lebih jelas dan difahami serta berkesan di dalam sanubari mereka, Orang Melayu menggunakan Perumpamaan, Simpulan Bahasa ( Peribahasa), Pepatah, Pantun dan seumpamanya.
Sayangkan anak tangan-tangankan, Sayangkan isteri tinggal-tinggalkan.
Rangkaikata bernilai ini wujud hasil daripada peristiwa-peristiwa yang berlaku di dalam masyarakat mengenai perkara-perkara tertentu. Misalnya " Sayangkan anak tangan-tangankan, Sayangkan isteri tinggal-tinggalkan." Perumpamaan ini bolehlah dikelumpukkan sebagai kelumpuk pendidikan kerana ianya memberi teguran dan panduan mengenai pendidikan anak-anak dan pentadbiran serta pengurusan rumahtangga.
Sayangkan anak tangan-tangankan.
Rangkaikata ini bermaksud sekiranya kita sayangkan anak hendaklah mengajar dan mendidik mereka sepanjang masa. Peraturan dan disiplin tersirat atau tersurat perlu wujud dan dijelaskan kepada mereka. Jika berlaku kesalahan dari segi peraturan atau disiplin hendaklah diambil tindakan dengan mengenakan hukuman yang setimpal dan adil supaya mereka memahami hakikat kehidupan yang akan mereka hadapi pada masa akan datang iaitu ketika mereka dewasa nanti. Dengan ini dapat menyedarkan mereka bahawa dalam masyarakat dewasa terdapat undang-undang, mahkamah dan penjara.

Denda atau bagi mereka yang melakukan kesalahan sangat diperlukan untuk pengajaran dan membuka jalan ke arah keinsafan terhadap kesalahan yang telah terlanjur. Sebagai contoh; Kanak-kanak yang baru boleh merangkak, merangkak ke arah api lilin dan menyentuhnya dan ia merasai kepanasan api tersebut dan secepat kilat ia menarik tangannya untuk menyelamatkan diri, kanak-kanak ini tidak akan melakukannya buat kali yang kedua dalam masa terdekat kerana menyedari di sana seolah-olah terdapat denda yang terpaksa diterimanya.

Allah Subhanahu Wa Taala mendidik manusia melalui peraturan dan undang-undang yang diwahyukan kepada Rasulullah.s.a.w. yang termaktub di dalam al.Quran dan al.Hadis. Mengapakah kita takut untuk memberi hukuman atau denda walau pun secara yang adil dan menepati kehendak Islam ?. Tidak semestinya cara atau kaedah yang lama itu ketinggalan zaman dan tidak pasti pula cara didikan terkini itu terbaik kerana ianya belum dibuktikan.

Mengenakan hukuman sesuka hati tidak layak dianggap hukuman atau denda atas kesalahan seseorang. Cara demikian layak dinilai sebagai melepaskan panas baran atau hawa nafsu yang tidak bersama akal yang sempurna. Denda atau hukuman wajib dilaksanakan mengikut prosedur yang ditetapkan. Prosedur yang ditetapkan itu pula hendaklah akur dengan perintah Allah dan RasulNya. Pelaksana yang melaksanakan hukuman dan denda sesuka hati adalah juga penjenayah. Ibubapa yang menghukum anaknya tidak setimpal dengan kesalahan mereka juga tidak akan terlepas dari pemerhatian dan penilaian Allah.

Anak-anak atau murid pada zaman dahulu tidak melawan ibubapa dan guru tetapi murid-murid pada zaman sekarang telah pandai melawan ibubapa dan guru, malah murid perempuan yang baru berusia 13 atau 14 tahun pun telah berani menyerang dan melawan gurunya sendiri secara tindakan fizikal sehingga menyebabkan guru tersebut terpaksa melaporkan peristiwa itu kepada pihak polis. Adakah orang dewasa pada zaman ini telah gagal mendidik anak-anak mereka. Ini bukanlah peristiwa tunggal yang kita pernah terbaca di dada akhbar tempatan malah banyak lagi peristiwa keruntuhan akhlak seperti ini.

Untuk menafikan kesalahan dan kesilapan diri sendiri dan masyarakatnya. Orang zaman ini akan menyalahkan kecanggihan cara hidup dan kesebokan mencari rezeki sebagai penyebab kepada keruntuhan akhlak remaja dan berlakunya peristiwa buruk tersebut. Kata orang bijak pandai kalau hendak melihat akhlak orang dewasa di dalam sesuatu masyarakat itu, lihatlah dahulu akhlak anak-anak muda mereka. Di sinilah kayu pengukur dan di sinilah juga jawapannya.

Pengusaha rumah urut, kedai judi, kelab malam, kilang arak, ladang tembakau, kilang mercun dan seumpamanya. Pengusaha tersebut bukan di kalangan remaja. Mengapakah remaja dipersalahkan dan siapakah sebenarnya yang perlu terlebih dahulu diperbetul atau dimurni atau dibersihkan akhlak mereka?. Marilah kita sama-sama fikirkan jawapannya.


Renungi Hadis berikut:
Dari Abu Hurairah.r.a. katanya Rasulullah.s.a.w. bersabda (maksudnya);
" tiada seorang jua pun bayi yang baru dilahirkan melainkan dalam keadaan suci. Maka kedua orang ibubapalah yang menyebabkan anak itu menjadi Yahudi, nasrani dan musyrik. Lalu bertanya seorang lelaki ; " Ya Rasulullah !. Bagaimanakah kalau anak itu mati sebelumnya, ( sebelum disesatkan ibubapanya) ?. Jawab baginda, " Allah jualah yang Maha Mengetahui apa yang mereka lakukan".



_______________________________________________
Beri laluan iklan
 
____________________________________________________________________

Sayangkan isteri tinggal-tinggalkan.
Rangkaikata ini sama seperti rangkaikata di atas juga . Sebenarnya maksud yang tersirat itulah yang hendak direalisasikan , sebaliknya sebutan tersurat itu pula sebagai ungkapan yang mampu memperindahkan bahasa dan perantara yang berkesan dalam kaedah (methot) menyampaikan maklumat. Begitulah keindahan bahasa Melayu warisan kita.

Sayangkan isteri tinggal-tinggalkan bermaksud sekiranya seseorang itu sayangkan isteri dan kehidupan berkeluarga, suami sebagai ketua keluarga hendaklah tinggalkan isteri di rumah dan keluar mencari rezeki untuk menyara hidup keluarga yang tersayang. Manakala isteri membantu suami dengan menyelesaikan kerja yang perlu dibereskan di rumah. Walau bagaimana pun suami adalah teras dan tunggak rumahtangga sebab itulah disebut " sayangkan isteri tinggal-tinggalkan dan tidak menyebut " sayangkan suami tinggal-tinggalkan".

Kestabilan ekonomi rumahtangga adalah perkara yang sangat penting bagi mengukuhkan keharmonian dan rukun damai suami isteri dan keluarga, disamping keimanan dan ketakwaan sebagai tunjang dan tiang penegaknya.
Renungi maksud ayat (34) surah An.Nisak;
"Lelaki itu adalah pemimpin bagi perempuan, sebab Allah melebihkan setengah mereka dari yang lain dan kerana mereka (lelaki) memberi belanja dari hartanya (untuk perempuan). Perempuan -perempuan yang solihah ialah perempuan-perempuan yang taat, yang memelihara kehormatan ketika ghaib ( suaminya), sebagai mana Allah memelihara dirinya. Perempuan yang khuawatir kamu akan derhakanya, hendaklah kamu berikan nasihat dan kamu tinggalkan mereka sendirian di tempat berbaringnya dan kamu pukullah mereka ( dengan pukulan yang tidak menyakiti badannya). Jika mereka taat kepadamu, janganlah kamu mencari jalan untuk menginiayanya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar".
Sekian...Wallahu aklam.

Monday, October 20, 2008

Pentadbiran dan Pengurusan PIBG ( 1 )

Sekolah merupakan institusi pendidikan yang paling asas sebelum seseorang pelajar menjejak kakinya ke institusi Pusat Pengajian Tinggi. Jika asas ini tidak kukuh maka Pusat Pengajian Tinggi juga turut menjadi lemah dan tiada berkualiti. Bagi mengukuhkan institusi ini maka Persatuan Ibubapa dan Guru ( PIBG ) ditubuhkan untuk membantu pihak sekolah bagi menjayakan tujuan tersebut.

Di sekolah terdapat tiga sektor yang biasanya kelihatan satu sahaja. Walau pun tiga sektor ini wujud secara jelas dari segi peraturan atau pengurusannya. Tiga sektor tersebut ialah sekolah itu sendiri, koperasi sekolah dan Persatuan Ibubapa dan Guru.( PIBG )Jelas disebutkan di dalam peraturan di mana sekolah diuruskan oleh Guru Besar atau Pengetua sekolah berdasarkan panduan perintah am kerajaan, Koperasi diuruskan oleh Ahli Lembaga Pengarah koperasi yang diketuai oleh Pengurusi koperasi berdasarkan perlembagaan koperasi yang dibekalkan oleh pihak kerajaan, di mana koperasi diletakkan di bawah Jabatan Koperasi, Pengerusi Koperasi mungkin telah ditetapkan iaitu pengetua sendiri.Walau bagaimana pun terpulang kepada perlembagaan masing-masing. Manakala Persatuan Ibubapa dan Guru diuruskan oleh Ahli Jawatankuasanya yang diketuai oleh Yang Dipertua ( Pengerusi PIBG ) mengikut peraturan kecil yang juga disediakan oleh kerajaan di mana sektor ini diletakkan di bawah Jabatan Pelajaran. Dalam hal ini Guru Besar atau Pengetua sekolah hanya sebagai Penasihat sahaja.

Tugas pentadbir PIBG dinyatakan dengan jelas di dalam perlembagaan atau peraturan kecil PIBG. Namun demikian pengurusan dan pentadbiran PIBG kerap kali tersasar daripada peraturan yang telah digaris atau ditentukan. Maka berlakulah pengurusan secara sesuka hati tanpa memandang sebelah mata pun kepada peraturan yang disediakan. Terdapat juga di kalangan Ahli Jawankuasa yang tidak pernah melihat pun peraturan tersebut. Kalau ini benar-benar berlaku, bagaimana kita hendak mewujudkan PIBG yang boleh memberi manfaat kepada masyarakat sekolah khususnya kepada murid-murid. Sikap ingin mengetahui peranan persatuan perlu ada di dalam diri setiap Ahli Jawatankuasa dan juga memahami cara pengurusannya.

Pengetua dan Guru Besar perlu faham tugas mereka di dalam PIBG, jangan hendaknya mereka juga termasuk salah seorang di kalangan yang tidak faham peraturan kecil PIBG. Kalau ini berlaku bermakna merekalah orang pertama yang akan melakukan kesalahan dan kesilapan kerana biasanya Jawatan Setiausaha dan Bendahari dilantik di kalangan guru, maka mudah bagi mereka mengarahkan sesuatu kepada setiausaha atau bendahari untuk bertindak sesuatu. Jika ini berlaku bermakna campur aduk pengurusan turut berlaku, keadaan asal dua dalam satu telah menjadi satu iaitu tanpa membezakan pentadbiran sekolah dan PIBG.

Mengikut peraturan persatuan secara amnya Ahli Jawatankuasa hendaklah bermesyuarat sekurang-kurangnya tiga bulan sekali atau setahun empat kali. Di dalam mesyuarat inilah sepatutnya diputuskan segala aktiviti PIBG dan diminitkan dengan jelas dan kemas.

Menguruskan PIBG tidak dapat dielakkan daripada menguruskan manusia dan wang persatuan. Tiada siapa pun yang berkuasa membelanjakan wang persatuan tanpa melalui mesyuarat yang mencukupi kuorumnya 2/3 ahli jawatankuasa. Manakala Mesyuarat Agung diadakan setahun sekali bertujuan melantik Jawatankuasa Baru atau mengekalkan beberapa Ahli Jawatankuasa Lama yang masih diperlukan sumbangannya. Kuorum Mesyuarat Agung biasanya kehadiran ahli seramai tiga kali ganda bilangan jawatankuasa atau 33 ahli. Ini terpulanglah kepada peraturan kecil persatuan masing-masing.

Keahlian PIBG kerana seseorang itu menjadi waris kepada murid atau menjadi guru di sekolah tersebut, keahlian bukan melalui pembayaran yuran, PIBG tidak mengutip yuran, walau pun telah menjadi kebiasaan disebut yuran PIBG, sebenarnya apa yang termaktub di dalam perlembagaan PIBG, persatuan hanya memungut derma daripada ahli-ahlinya sahaja. Derma tersebut biasanya disebut Derma Tahunan PIBG. Kadar derma tahunan sepatutnya telah dipersetujui atau diputuskan di dalam Mesyuarat Agung Tahunan. Jika ahli-ahli merungut kerana derma itu terlalu tinggi sebenarnya salah ahli sendiri kerana mereka yang telah membuat persetujuan atas kadar tersebut.Tetapi sekiranya keputusan itu tidak dibuat di dalam Mesyuarat Agung kesalahan tersebut kembali kepada Ahli Jawatankuasa.

Peraturan PIBG yang mengandungi panduan pentadbiran atau pengurusan yang telah digariskan oleh Kementerian Pendidikan adalah merupakan amanah yang dipikul oleh ahli Jawatankuasa. Pengurusan dan pentadbiran hendaklah tidak tergelincir daripada panduan tersebut. Sekiranya sengaja melanggar peraturan tersebut bererti amanah yang diberikan telah terjejas dan dicemari.

Bersatu teguh bercerai roboh.

Tuesday, October 14, 2008

Seperti enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing.






Kehidupan di bandar-bandar pada masa kini, keadaan masyarakatnya diibaratkan seperti enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. Di mana anggota masyarakat hidup mementingkan diri sendiri. Tanpa mengindahkan kehidupan orang lain yang berjiran dengan mereka. Keadaan ini mengundang banyak keburukan berbanding dengan kebaikan. Ketika kita senang tidak kelihatan keburukannya tetapi apabila kita menghadapi kesusahan barulah kita menyedari bahawa kita memerlukan kehidupan bermasyarakat seperti yang dianjurkan oleh ajaran Islam.


Jika kita merenungi kehidupan masyarakat binatang akan kita dapati kehidupan mereka sentiasa bermasyarakat atau sekurang=kurangnya berpasangan dan hidup dua sejoli. seolah-0lah mereka menyedari bahawa kehidupan ini memerlukan antara satu sama lain seperti aur dengan tebing.



Cuba perhati dan renungkan kehidupan masyarakat binatang seperti anjing, harimau, gajah, singa, kerbau, lembu dan seumpamanya.


Anjing, singa dan harimau adalah binatang yang mempunyai ikatan masyarakat yang kuat, kehidupan mereka bukan seperti enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. semangat kerjasama mereka sangat tinggi dan pintar terutamanya apabila mereka berpakat untuk mendapatkan mangsa sebagai habuan makanan mereka. Kerbau, lembu dan gajah yang
begitu besar serta berada di dalam kumpulan yang juga besar berjaya ditumbangkan oleh mereka.

Kerbau, lembu dan gajah juga hidup bermasyarakat tetapi ikatannya sangat longgar. Apabila seekor gajah diserang oleh beberapa ekor harimau, buat seketika kumpulan mereka akan menolongnya , apabila serangan dibuat bertubi-tubi gajah-gajah tersebut akan lari menyelamatkan diri, maka gajah yang seekor tadi akhirnya menjadi hidangan yang lazat untuk masyarakat harimau.
Begitulah juga sikap kerbau dan lembu terhadap kesusahan kawan-kawan mereka. Walau pun mereka mempunyai ahli yang banyak tetapi tidak digeruni oleh pihak musuh kerana kelemahan kesatuan mereka, mereka tidak bersatu untuk melawan musuh.

Itulah natijah kehidupan gajah yang masyarakatnya hidup seperti enau dalam belukar, melepaskan pucuk masing-masing. Terutamanya ketika serangan musuh, bersatu hanya bertujuan untuk mendapatkan habuan masing-masing. Ertinya bersatu hanya pada waktu yang boleh memberi kesenangan pada diri sendiri sahaja. Tiada siapapun yang sanggup susah untuk menolong yang lain, walau pun kalau disatukan tenaga pasti mereka akan mendapat kekuatan yang mengkagumkan dan dengan mudah sahaja dapat menewaskan kumpulan harimau yang sejak berzaman menjadi musuh dan ancaman kepada mereka. Kerana tidak menggunakan kepintaran dan pentingkan diri sendiri kehidupan mereka terancam sepanjang masa.

Begitulah juga masyarakat kita sekarang terutamanya di dalam bandar, mereka masih hidup bermasyarakat tetapi ikatannya sangat longgar.

Persoalannya sekarang bagaimanakah cara memperkukuhkan semula kehidupan bermasyarakat ini supaya masyarakat kita berupaya bersatu di dalam suatu ikatan yang mampu menggembelingkan tenaga mempertahankan kepentingan bersama seperti kekuatan harimau menumbangkan gajah.


Ikatan masyarakat yang kuat banyak faedahnya, tiada siapa manafikan kebaikan ini, tetapi , bagaimana hendak memulakannya atau menjanakannya supaya kembali hidup dan bernafas segar. Bak kata pepatah bersatu teguh bercerai roboh.

Islam menyarankan kita supaya hidup bersaudara tetapi tidak ramai yang pedulikan saranan ini, mungkin kurang yakin dengan kebaikannya atau masyarakat kita mempunyai tasauwur atau pandangan terhadap Islam berbeza di antara satu sama lain. Agaknya pandangan hidup yang berbeza-beza inilah menjadikan kesatuan kita tidak kukuh dan longgar.

Orang Islam yang benar-benar memahami Islam tidak mungkin bersetuju dengan cara hidup yang berteraskan fahaman bukan Islam. Sebab itu sebelum wujud institusi kewangan seperti Tabung Haji dan Perbankan Islam orang Islam kumpulan ini sanggup menyimpan wang mereka dalam bantal atau dalam tabung yang diperbuat daripada batang buluh dan seumpamanya daripada menyimpanya di dalam bank yang tidak mengamalkan sistem Islam, walau pun mereka dikutuk oleh pihak tertentu, mereka tetap tidak berubah dan tidak pedulikan kutukan itu, kerana mereka menganggap pihak yang mengutuk itu terdiri daripada mereka yang jahil dan minda terjajah serta tidak memberi sumbangan kepada Islam.

Krisis seperti inilah yang sentiasa diingatkan di dalam khutbah Jumaat bahawa apabila berlaku perselisihan dan perbalahan di dalam sesuatu perkara hendaklah kita kembali kepada ajaran Allah dan rasul. Tetapi saranan ini sehingga sekarang lebih banyak menjadi teori berbanding kenyataan dan rangkaikata yang mulia ini seolah-olah untuk mengindahkan ucapan khutbah sahaja dan tidak banyak yang bertapak di bumi yang nyata.

Wallahu aklam.

Sunday, October 12, 2008

Kata dulang paku serpih, Kata orang kita yang lebih.



Orang Melayu kaya dengan pepatah, simpulan bahasa dan perumpamaan yang boleh menyentuh hati kita apabila ianya digunakan untuk nasihat atau disisipkan di dalam cerita atau sebagainya. Contohnya; Buat baik berpada-pada, buat jahat jangan sekali. Umpama tangkai jering. Anak di pangkuan diletakkan, kera di hutan disusui. Umpama mencurahkan air ke atas daun keladi. Seperti pahat dengan penukul . Sayangkan anak tangan-tangankan, sayangkan isteri tinggal-tinggalkan dan banyak lagi.

Merujuk kepada pepatah, " Kata dulang paku serpih, Kata orang kita yang lebih,". Kata-kata ini mengingatkan diri kita supaya tidak terlanjur bila membicarakan sesuatu atau memberi teguran kerana ianya membawa maksud seseorang yang suka mendedahkan atau melarang seseorang daripada melakukan keburukan sedangkan dirinya sendiri berkelakuan serupa atau lebih buruk lagi. Bak kata pepatah lagi, kokok berderai-derai, punggung bergelumiang najis. Berlagak memimpin dan membantu orang lain tetapi diri sendiri dipenuhi dengan keburukan dan kelemahan atau lebih teruk lagi. Adakah pada masa sekarang perkara seperti ini masih berlaku dalam masyarakat kita atau keadaannya semakin teruk. Di mana silapnya. ketika masyarakat semakin ramai berilmu, berpangkat, berharta dan berkuasa, adakah wajar perkara ini berlaku bertambah rancak dan bertambah subur.


Pepatah ini mengingatkan kita supaya orang yang sememangnya terlibat di dalam sesuatu keburukan, jangan melibatkan diri dalam mencegah perbuatan tersebut kerana tindakan itu tidak berkesan dan mungkin juga masyarakat akan menuding jari balik kepada kita. Rangkaikata yang indah ini terkeluar dari bibir mulut orang Melayu tentulah berdasarkan pengalaman dan peristiwa demi peristiwa yang berlaku di kalangan mereka. Adakah pada zaman IT ini perkara ini masih berlaku dan berterusan. Namun demikian bukan bermakna kita terpaksa menunggu sehingga diri kita bersih dan suci seratus peratus baru hendak mencegah kemungkaran dan keburukan, tidak mungkin manusia ini maksum, tiada siapa yang tidak melakukan kesalahan dan kesilapan, di mana bumi yang tidak ditimpa hujan.

Cuba fikirkan.......kalau....,
Perompak menjerit, perompak..... perompak..... perompak ! ! ! sambil menunjukkan kepada orang lain.
Dan begitu juga pencuri menjerit, pencuri.... pencuri... pencuri ! ! ! .......
Pengamal rasuah pula telibat dalam gagasan pencegah rasuah tentulah akan berlaku harapkan pagar, pagar makan padi........... Dulu cerita begini hanya boleh ditonton di dalam filem Hindustan sahaja. sekarang entahlah kalau telah berlaku di luar sana. Tetapi pernah terbaca di dalam akhbar tempatan mengenai cerita mangsa ragut dimangsakan dua kali oleh peragut, apabila peragut menunjukkan kepada mangsanya dan menjerit.. peragut,... peragut, .... peragut, sebaik sahaja mangsa tersebut diragutnya, akhirnya mangsa ragut dibelasah orang ramai yang berada di situ. Sudahlah mangsa kehilangan wang, ditambah lagi dengan kesakitan yang tidak sepatutnya berlaku. Perancangan seperti ini bukanlah sesuatu yang baru kerana pernah berlaku ke atas Nabi Yusof pada suatu ketika dahulu.

Terdapat di kalangan manusia di dunia ini mengambil contoh yang tidak baik dan diimplikasikan di dalam kehidupan mereka sehingga masyarakat turut menjadi keliru dan rosak manakala kerosakan tersebut sukar hendak diperbaiki lagi. Sekali lagi keinginan untuk hidup di dalam kehidupan yang bersih dan suci, berakhir dengan kegagalan dan kemusnahan. Itulah realiti kehidupan di dunia. sesiapa yang mengambil sunnah sebagai pegangan hidupnya mereka akan terlepas daripada perangkap tersebut. sesiapa yang lalai dan lagha akan terjerumus ke dalam perangkap kemusnahan. Kejahatan sering memperlihatkan kepada kita kemenangan dan kecemerlangan tetapi ianya hanya buat sementara sahaja. Kebenaran dan kebaikan kadang-kadang lambat tertunjul tetapi ianya mempunyai ketahanan yang kekal abadi. Biar lambat asal selamat.

(Kalau hendak ketahui kisah yang lebih besar dan sarat dengan pengajaran bacalah kisah dalam Surah Yusof.)

Keadaan seperti di atas kita perlu berhati-hati.Nampaknya kita perlu sering mengamalkan solat sunat istikhorah supaya tanggapan kita tidak tersasar dan meningkatkan lagi doa harian kita kerana penilaian yang diberi oleh akal kadang-kadang menyimpang jauh dari kebenaran dan terbabas teruk, untuk ini rasanya doa yang paling sesuai ialah doa seperti berikut;
" Ya Allah kami pohonkan iman yang kukuh, hati yang khusyuk, ilmu yang bermanfaat, amalan yang solih, yakin pada yang benar, ........ " wallahu aklam


Firman Allah bermaksud,
" Adakah patut kamu menyuruh manusia berbuat kebaikan dan kamu lupa dirimu sendiri, sedangkan kamu membaca kitab. Tidakkah kamu memikirkan ?".
surah al.Baqarah (44)

Buat baik berpada-pada, buat jahat jangan sekali.
Islam menyuruh umatnya berbuat baik tetapi hendaklah mengikut peraturan dan panduan yang telah ditetapkan di dalam al.Quran dan as.Sunnah dan Islam melarang kita melakukan kejahatan walau pun sebesar zarah atau sebesar kuman sekali pun, sekiranya terlanjur melakukannya walau pun sedikit tetap akan dikira dosa.

Firman Allah bermaksud;
Barangsiapa mengerjakan kebaikan, meskipun seberat zarah, akan dilihatnya (balasan) kebaikan itu. (7)
Barangsiapa mengerjakan kejahatan, meskipun seberat zarah, akan dilihatnya (balasan) kejahatan itu.


Umpama tangkai jering.
Jering adalah sejenis pokok yang mana buahnya dimakan sebagai ulaman, selain daripada itu jering juga dikatakan boleh menyembuhkan penyakit kencing manis, karang batu dan melawaskan buang air kecil . Dalam satu tangkai mengandungi banyaklah buahnya. Kalau kita mengharapkan buahnya jatuh dengan sendiri pasti kita akan kecewa kerana tangkainya sangat kuat melekat pada dahannya. Sebab itulah agaknya orang yang kedekut diumpamakan seperti tangkai jering.

Sesungguhnya Islam melarang umatnya kedekut atau bakhil, sebaliknya Islam menggalakkan orang berharta atau kaya supaya bersedekah, Sedekah ini pula terbahagi kepada dua jenis iaitu sedekah wajib dan sedekah sunat.
Sedekah wajib ialah zakat harta dan zakat fitrah manakala sedekah sunat ialah sedekah yang dikeluarkan secara sukarela yang tidak dikaitkan dengan apa-apa tuntutan wajib. Dilakukan semata-mata ingin mendapatkan pahala atau keredaan Allah.


Sabda Rasulullah.s.a.w. yang bermaksud;
" Tangan yang di atas lebih baik daripada tangan yang di bawah "

Mafhumnya;
Orang yang memberi sedekah adalah lebih mulia berbanding dengan orang yang menerimanya.

Renungilah warisan kita ini.

Wassalam.

Tuesday, October 7, 2008

Selamat Selesai Puasa Syawal


Diucapkan selamat selesai berpuasa Syawal dan berhari raya pada 8hb.Syawal bagi mereka yang memulakan berpuasa pada 2hb.Syawal dan bagi mereka yang mula lewat selamat meneruskan puasa dan bagi mereka yang belum memulakannya lagi masa untuk berpuasa sunat Syawal belum terlewat, pilihlah mana-mana 6 hari yang masih ada lagi.

Bagi mereka yang mempunyai kekuatan rohani akan meneruskan puasa sunat pada hari Isnin dan Khamis pada bulan-bulan seterusnya atau pada puasa sunat yang lain. Inilah amalan yang disuruh oleh Rasulullah.s.a.w. ianya sarat dengan kebaikan dan barakah dan jauh sekali daripada berlaku pembaziran yang sememangnya dicegah oleh Islam.

Di tempat tertentu Hari Raya Fitrah ( Aidilfitri) diadakan sambutan melewati sebulan. Acara selawat ke atas Nabi Muhammad.s.a.w, dan jamuan diadakan berterusan selama masa tersebut dengan bertandang ke rumah-rumah secara bergilir atau berjadual. Tempoh masa begitu lama itu adalah rekaan dan ciptaan masyarakat tersebut. Apabila ianya menjadi adat yang diikuti lama kelamaan akan hilang suruhan atau perintah asal yang disebutkan di dalam al.Quran dan al.Hadis. Sekarang ramai yang memilih mengadakan jamuan hari raya dan berselawat daripada berpuasa sunat, walau pun puasa sunat Syawal itu sunat muakkad ( dituntut).

Adakah kita lebih mematuhi adat daripada perintah Allah dan RasulNya atau syariat Islam. Sama-samalah kita fikirkan dengan fikiran yang waras tanpa diselubungi perasaan emosi dan fanatik. Bila masa lapang eloklah sekali sekala merujuk kepada kitab-kitab fikah atau kitab-kitab Hadis tentang Puasa Ramadan, Pengisian Ramadan, Cara berhari raya, Puasa Sunat Syawal dan lain-lain. Dengan itu dapatlah kita buang yang keruh ambil yang jernih, singkir yang maksiat ambil yang makruf. Tindakan yang bijak ini berupaya mewujudkan individu, keluarga dan masyarakat hidup di dalam kehidupan yang bersih dan suci.

Itulah wawasan dunia dan akhirat.

Semoga sihat dan berjaya. Insya Allah.

Sekian.Wallahu aklam. Wassalam.

Saturday, October 4, 2008

Adat atau kepercayaan yang menjejaskan aqidah Islam.

Assalamualaikum

Adat atau kepercayaan yang menjejaskan syahadah atau aqidah Islam.
Saya ingin memaparkan mengenai adat dan kepercayaan karut yang menjejas, mencemar atau merosakkan syahadah ( adat syirik ) dan adat yang merugikan masyarakat muslim . Di mana adat-adat tersebut telah atau masih diamalkan pada waktu ini di kampung-kampung atau di bandar-bandar di Malaysia atau di mana sahaja yang melibatkan orang Islam.

Syahadah ialah pengakuan seorang muslim atau muslimah dengan Allah Taala, iaitu mengaku bahawa tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah dan Nabi Muhammad itu pesuruh Allah. Ini bermakna kita telah mengaku dan bersetuju di hati bahawa tiada Tuhan atau kuasa yang lain yang setaraf dengan kuasa Allah. Sekiranya di hati kita masih mempercayai ada kuasa lain selain Allah dan kuasa itu dapat memberi pertolongan atau kemudaratan kepada kehidupan kita. Inilah yang dimaksudkan dengan kepercayaan yang karut atau khurafat yang menjejas, mencemar dan merosakkan syahadah atau aqidah.
Allah sifatNya Maha Berkuasa, Maha Mengetahui, Maha Bijaksana, Maha Esa, Maha Mendengar dan mempumyai sifat-sifat kesempurnaan yang lain. Sekiranya tidak patuh lagi dengan pengakuan tersebut dengan mempercayai ada kuasa lain selain Allah. Di sini menggambarkan seseorang itu telah menyengutukan Allah dengan makhluk, kepercayaan seperti ini adalah syirik dengan Allah kerana terdapat unsur tidak mempercayai bahawa Allah itu Maha Esa dan Maha Berkuasa.

Syirik ialah menyengutukan Allah dengan makhluk, situasi seseorang yang mempercayai kuasa Allah dan dalam waktu yang sama dia juga mempercayai kuasa lain seperti mempercayai semangat padi, hantu syaitan atau berhala yang mana makhluk tersebut kononnya mempunyai kuasa memberi kebaikan dan kemudaratan. Syirik sama seperti orang kafir, cuma situasinya agak berbeza. Dosa kerana syirik atau kafir kepada Allah adalah dosa yang tidak diampunkan dan dosa yang amat besar di sisi Allah.

( Paparan ini memerlukan bantuan dan ihsan anda. diharap anda bermurah hati menghantarkan cerita mengenai adat-adat yang anda ketahui atau berpengalaman mengenainya ke ruangan Komen ( comments ) yang disediakan di bawah ini dan sertakan ulasan ringkas mengenainya. Sila ikut format ini, (jika bersetuju) sebagai contoh; )





Adat yang terdapat di kalangan masyarakat Melayu;


1. Lenggang Perut / Kirim Perut:
Ulasan.
Adat ini dilaksanakan dengan menggunakan berbagai peralatan seperti benang mentah, minyak urut, buah kelapa, lilin, wang pengkeras dan lain-lain. Adat ini dibuat terhadap orang perempuan hamil genap 7 bulan . Di antara perkara yang dilakukan ialah mengurut dan menggolikkan buah kelapa di atas perut dengan peraturannya yang tertentu, dilaksanakan oleh bidan atau orang yang berpengalaman mengenainya. Jika tidak dilakukan kononnya ditakuti ibu susah melahirkan anak atau ibu dan anak tidak selamat.

Kepercayaan seperti ini adalah bertentangan dengan ajaran Islam kerana pengamalnya tidak percaya sepenuhnya kepada kuasa Allah, malah mereka mempercayai ada kuasa lain yang boleh memudaratkan mereka, kepercayaan seperti ini adalah syirik dengan Allah.

2. Mandi Tian:
Ulasan.
Mandi Tian ini didapati hampir sama seperti Lenggang Perut cuma peralatan dan jampi serapah sahaja yang mungkin berlainan. Ini berlaku mungkin diamalkan oleh suku kaum yang berlainan dan daerah juga berlainan. Tetapi asas kepercayaanya masih sama.

Sekiranya mempercayai bahawa kemudaratan akan berlaku jika tidak melaksanakannya, hukumnya salah di sisi Islam dan boleh membawa syirik. (semoga dijauhkan Allah)

3. Mandi Limau Pengantin:
Ulasan.
Mandi Limau ini dilakukan ke atas pengantin , di mana air limau purut dan sintok dan lain-lain bahan khas dicampur dan dimandikan pengantin bertujuan Tolak Bala atau Buang Geruh.

Adat ini adalah salah di sisi Islam kerana Allah sahaja yang berkuasa menolak bala.
Tetapi
tidak menjadi kesalahan sekiranya mandi itu untuk tujuan kesihatan tanpa jampi serapah tertentu. Tidak dinafikan mandi limau mampu mengubah bau badan dan memberi kesegaran.

4. Semangat Padi:
Ulasan.
Dalam ingatan: Pada tahun antara 50an hingga 60an di kawasan penanaman padi di negeri Kedah, di mana pada masa itu sawah diusahakan dengan tulang empat kerat Pak Tani tua dan muda dengan menggunakan kerbau yang terlatih untuk memajak ( mengala ) sawah mereka. Kerja menanam dan menuai padi petani mengerjakannya sendiri tanpa pertolongan binatang tersebut tadi, cuma apabila hendak memindahkan hasil padi ke sesuatu tempat mereka menggunakan kerbau semula bagi menarik padi yang telah diisi di dalam guni dengan menggunakan alat yang dikenali oleh Pak Tani Kedah sebagai anur, selain daripada itu mereka juga menggunakan basikal untuk membawa padi daripada suatu tempat ke tempat yang lain seperti ke kedai untuk dijual atau ke jelapang untuk disimpan.
Pada zaman tersebut petani sangat patuh kepada adat. Dari saat memulakan kerja memajak atau mengala sawah, menanam, menuai dan selepas menuai semuanya terikat dengan adat atau istiadat. Tanam padi dimulakan dengan menanam semangat padi, selepas beberapa hari barulah boleh meneruskan kerja menanam sehingga selesai, apabila semangat padi ini hampir masak bahagian ini disimpul atau diikat dan dibiarkan sehingga masak, setelah masak bahagian tersebut dituai atau dipotong dan disimpan di dalam jelapang sebagai semangat padi. Kalau tidak lakukan perkara tersebut kononnya padi tidak menjadi atau tidak subur.
( Zaman sekarang padi ditanam dua kali setahun dengan menggunakan berbagai alat teknologi moden seperti mesin tuai, traktor dan seumpamanya dan semangat padi ini tidak diamalkan lagi, mereka menggantikannya dengan kenduri kesyukuran dan doa selamat yang selari dengan ajaran Islam )

Mempercayai bahawa semangat padi boleh memberi kesuburan atau kemudaratan kepada tanaman padi atau dapat meningkat hasil, adalah kepercayaan karut dan salah di sisi Islam serta boleh membawa kepada syirik.

5. Khenduri Sudah Padi:

Ulasan.
Selain daripada Semangat Padi Pak Tani juga mengadakan Khenduri Sudah Padi, kenduri ini diadakan setelah selesai menuai padi. Majlis ini diadakan dengan niat yang bercampur aduk, dikatakan begitu kerana pengisiannya juga bercampur aduk, selain daripada hidangan biasa di sana terdapat sebuah dulang ( talam ) yang mana di dalamnya diisi dengan bertih, susu kerbau, kemiyan, pulut kuning, gulai ayam dan tidak ketinggalan majlis ini juga dimulakan dengan membaca doa.
Majlis ini nampaknya berteraskan kepercayaan yang bertentangan dengan ajaran Islam.
Pulut kuning dan iringannya itu adalah seperti menjamu hantu atau jembalang supaya tidak mengganggu kehidupan mereka.

( Sekarang adat ini telah ditinggalkan setelah sebahagian besar daripada mereka mendalami aqidah Islam )

Di sisi hukum Islam, kepercayaan atau adat kenduri sudah padi seperti ini boleh menjejaskan aqidah atau merosakkan syahadah.

6. Mandi Bunga:
Ulasan.
Mandi Bunga mempunyai berbagai tujuan mungkin untuk kesihatan dan sebagainya. Sekiranya mandi itu bertujuan membuang geruh atau tolak bala, maka hukumnya boleh membawa kepada syirik kerana tidak memohon kesejahteraan daripada Allah, sebaliknya memohon daripada kuasa lain, iaitu sesama makhluk.
Mandi bunga kerana rawatan kesihatan secara aromaterapi atau pun lain-lain yang menggunakan khasiat bunya bagi menyegar dan menyihatkan badan tidak termasuk di dalam kepercayaan seperti di atas, ini merupakan rawatan yang diharus atau dibolehkan.

7. Mandi Safar:
Ulasan.
Adat mandi safar ini pada masa yang lampau disambut secara pesta oleh orang Melayu terutama yang di tinggal di tepi pantai, adat ini berupa puja pantai, diadakan pada setiap bulan safar, biasanya pada hari Rabu minggu terakhir bulan tersebut. Bila tiba masanya maka beramai-ramailah mereka turun ke pantai denag segala peralatannya. Pesta ini diadakan kononnya bertujuan untuk buang dosa dan tolak bala.
Hukumnya syirik.

8. Kepercayaan karut/khurafat:
Ulasan.
Adat dan kepercayaan tersebut terdapat juga yang diamalkan mengikut keluarga masing-masing, ( Tok nenek masing-masing ), kumpulan ini tidak berjenama seperti disebutkan di atas, cuma disebut sebagai meneruskan amalan tok Nenek mereka masing-masing, kepercayaan ini juga dianuti oleh orang Melayu daripada berbagai status, kaya, miskin, terpelajar, berpangkat dan lain-lain. Kepercayaan ini kadang-kadang diamalkan ketika majlis perkahwinan, kenduri kendara, kematian, mengandung, bersalin dan seumpamanya.
Tegasnya, sekiranya adat atau kepercayaan tersebut terpesong daripada memperhambakan diri kepada Allah dengan memohon perlindungan atau memohon menjauhkan bala atau seumpamanya di mana permohonan itu ditujukan kepada selain daripada Allah. Perbuatan tersebut adalah berdosa besar dan syirik.

9. Malam Tujuh Likur/Pesta Pelita:
Ulasan.
Adat memasang pelita ( pesta pelita ) pada malam tujuh likur dalam bulan Ramadan, bertujuan menunjuk jalan kepada roh nenek moyang yang pulang menjelang hari raya adalah amalan masyarakat Melayu sebelum Islam. Adat ini dikatakan berasal daripada agama Hindu. Jika ingin mendapatkan maklumat lebih lanjut mengenainya tidak mungkin terdapat di dalam kitab-kitab Fiqah kerana ia bukan ajaran Islam.
Sekiranya kita memasang pelita pada malam tersebut bertujuan seperti yang dinyatakan di atas
bermakna kita telah melanggar dan menyeleweng daripada suruhan yang sepatutnya kita lakukan pada minggu-minggu akhir bulan Ramadan . Tidak salah memasang pelita untuk menceriakan suasana kampung halaman tetapi ianya tiada kaitan dengan kepercayaan terhadap roh.
Marilah kita sama-sama menghayati bersungguh-sungguh suruhan Allah dan tinggalkan laranganNya supaya diikuti oleh anak cucu kita pada masa akan datang dengan ikutan yang betul dan benar seperti terkandung di dalam ajaran Islam. Wallahu aklam.


Renungi dalil Naqli yang memperjelaskan hukum mengenai perkara tersebut:

(a) Firman Allah bermaksud:
" Dia memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam, dan Dia menundukkan matahari dan bulan ( untuk kepentinganmu ), masing-masing berlari ( beredar ), sehingga waktu yang ditentukan. Itulah Allah, Tuhanmu, bagiNya semua kerajaan, orang-orang ( berhala ) yang kamu sembah selain daripada Allah, tidak mempunyai sebesar kulit tipis pun ( sedikit pun )". Surah Faathir, (13)
" Jika mereka kamu seru ( panggil ), mereka tidak mendengar seruanmu, kalau mereka mendengarnya, mereka tidak memperkenankannya. Pada hari kiamat mereka akan mengingkari kesyirikan mereka itu. Tiada yang akan memberitakan kepada engkau seperti ( Allah ) yang Maha Mengetahuinya". Surah Faathir, (14)
" Wahai manusia , kamu fakir ( berkehendak ) kepada Allah dan Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji". Surah Faathir, (15)
" Jika dikehendakiNya nescaya dimusnahkanNya kamu didatangkanNya makhluk yang baru"  
Surah Faathir, (16)

(b) Maksud firman Allah:
" Dan apabila dikatakan kepada mereka: Marilah kamu kepada apa yang diturunkan Allah dan kepada rasul, mereka berkata: Cukuplah bagi kami apa yang kami dapat dari bapa-bapa kami. Meski pun bapa-bapa mereka itu tidak mengetahui sesuatu apa pun dan tidak pula mendapat petunjuk".  
Surah Al. Maidah, (104)


Mafhum daripada Sabda Rasulullah.s.a.w:

(a) Maksud sabda Rasulullah.s.a.w.
" Barang siapa datang ke tempat tukang tenung kemudian mempercayai apa yang dikatakan, maka sesungguhnya dia telah kufur terhadap wahyu yang diturunkan kepada Muhammad.s.a.w."
( Riwayat Bazzar dengan sanad yang baik dan kuat)

(b) Maksud sabda Rasulullah.s.a.w.
" Barang siapa datang ke tempat juru ramal ( tukang tenung ), kemudian bertanya tentang sesuatu dan membenarkan apa yang dikatakan, maka solatnya tidak akan diterima selama 40 hari".
( Riwayat Muslim ).




Wassalam. Allah Maha Mengetahui